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Charles Lamb | Mary Lamb

En el ensayo LAS DOS RAZAS DEL HOMBRE divide a los hombres entre los que piden prestado y los que prestan. Los primeros son de gran porte y soberanía de carácter. También se distingue en ellos a personas abiertas, confiadas y generosas. Los segundos nacen degradados y su `obligación` es servir a su prójimo. Son personas mezquinas y suspicaces.
No hay nada como vivir de prestado para el respeto del prójimo.

En el ensayo QUEJA DE UN SOLTERO SOBRE EL COMPORTAMIENTO DE LA GENTE CASADA. Los casados se sienten seres superiores. Te miran por encima del hombro y piensan que serás un amargado en tus noches de viejo solterón. Y encima son maleducados porque continuamente se demuestran ese gran amor que se tienen como si fueran personas especiales y elegidas (uno por el otro) Y te dejan bien claro que sus preferencias te excluyen. Cuando opinas algo sobre la vida doméstica o familiar, sobre los niños que son unos pesados, te amonestan diciendo `y tú qué sabes`.

En el ensayo DISERTACIÓN ACERCA DEL LECHÓN ASADO, dice, ¡Miradlo en el plato, su segunda cuna, qué apacible yace!. ¿Hubiérais permitido a este inocente crecer hasta la grosería o la indocilidad que suelen acompañar a la marranería madura?
Antes que el pecado lo abrasara o la pena lo marchitara, llegó la muerte con oportuno cuidado.

En el ensayo PARIENTES POBRES. Un pariente pobre es lo más irrelevante de la naturaleza. Un pariente pobre es un remordimiento en la conciencia, un recuerdo nunca bienvenido, un agujero en el monedero, un inoportuno huésped, un menoscabo al éxito, una rotura en la ropa, una mirada reticente del vecino. Casualmente siempre aparece a la hora de comer.

En el ensayo LA SALUD DEL VERDADERO GENIO. No es cierto que entre los hombres de ingenio haya una estrecha relación con la enfermedad mental, más al contrario, siempre se encontrará en ellos a los escritores y creadores más sanos. La locura es la desproporción, mientras que el genio ha de domar las cosas, domarlas con su juicio, templar a las más poderosas tendencias y vicios. La base de esta equivocación es que los hombres, al encontrar en los raptos de la alta poesía una condición exaltada que no tiene paralelo con sus experiencias propias, fuera de las semejanzas espúreas en sus sueños y fiebres, imputan al poeta ese estado de ensoñación y fiebre. Pero el verdadero poeta sueña despierto. No está poseído por su tema, si no que tiene dominio sobre él.

Agradable lectura de fino humor y crítica cotidiana que penetra en lo esencial con estilo aparentemente descuidado. Lectura aconsejable de principios del siglo XIX


Traductor Marcela Fuentealba Diez
Idioma Español
Publicación 2003
Editorial El cobre
Categoría Ensayos


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